佤族发源地沧源翁丁,周围自然景观优美,民族风情浓郁,翁丁寨保留了原始佤族民居建筑风格和原始佤族风土人情,是迄今为止保存最为完好的原始群居村落,是临沧人文风情旅游的必游景点。本期的佤族文化就带领大家一起去领略原始群居村落的风光。
翁丁佤族原始群居村落,坐落于沧源佤族自治县西部,距离县城33公里,座落在一个群山环抱、云雾缭绕的山麓上,这里的气候温和、雨量充沛、水土丰美。环境宜人、自然资源丰富。
佤寨有近400年的历史,村寨内有一百多户人家五百多人,居住民全为佤族。这里保留了完整的佤民族风俗。可以充分享受到佤族民俗风情。寨子四周有茂盛的榕树、竹林及高大的树木。
公路两边有碧绿的田野,因常年云雾缭绕,被该地人称为“翁丁”。因为佤族地处中国偏僻地区,解放前一直处于原始社会的刀耕火种阶段,解放后一举过渡到现代社会,留下了许多原始社会的印记,以翁丁古寨最为突出。
翁丁寨保留了原始佤族民居建筑风格和原始佤族风土人情,是迄今为止保留最为完好的原始群居村落。被国家地理杂志誉为“中国最后一个原始部落”。
拉木鼓仪式这是很盛大的仪式,通常情况下看不到的。自古以来,佤族人民把木鼓当成灵物崇拜,被视为可通天的神器,认为敲木鼓可以通神灵,驱赶邪佞魔,降吉祥。
当时,遇有战争等紧急事态。用木鼓示警集众;猎手捕捉虎豹等野兽,也要击鼓表示敬意。逢年过节或宗教祭祀之时,木鼓更是振奋人心的乐器。
当人们用大木棒敲打鼓身时,可以发出四种不同音响,(多为一人敲打,也可数人合击)铿锵有力,节奏交错,从而形成了一种特定的“鼓语”。拉木鼓是一项整个村寨人都要参与的隆重活动。
代以后,木鼓经过改制,成为佤族最具有代表性的一种乐器,登上了新时代的文艺舞台。由木鼓派生而来的是木鼓舞,它是佤族人自然崇拜和神灵崇拜的体现,是万物有灵的宗教观念的折射。
随着历史的前进,文化的发展,这些舞蹈已逐渐脱离原始宗教的范畴。被赋予了新的内容,成为反映佤族灿烂历史文化、刁悍的民族精神、向往光明幸福并执着寻求的一种民间文化艺术。
专家们评论说:木鼓舞是“最壮丽的舞姿、最动魄的鸣响、最神圣的时刻、最辉煌的太阳”。,木鼓舞被列入国家非物质文化遗产保护名录。
阿佤人以黑为美,摸你黑的狂欢中,抹得越黑越漂亮,得到的祝福也越多。传说,阿佤人为了得到生命的恒久,一直在寻求着奇妙的不死草。
他们把找来的药草磨成粉,拌成药泥,并在特定的日子里互相把药泥涂抹在对方身上表示祝福,希望被药泥涂抹的人百病不侵、健康长寿,这便是摸你黑狂欢节的由来。 佤族人崇拜牛头,视牛头为财富。牛头桩被佤族人视作权力、财富的象征,不论是寨子、部落或个人,都以所挂牛头多少作为衡量贫富的标准。因此,凡有佤族居住的地方,都栽有牛头桩。
佤族的寨桩是原始图腾崇拜的遗存。古时作为部落的标记,也是氏族进行宗教活动和举行征战出师、祝捷、部落议事等仪式的场所。现如今,寨桩成了翁丁佤寨村民聚会的地方。
每年春节,寨民们会丢下手中所有的事情,通宵达旦地围着寨桩载歌载舞,以此祭拜祖宗,敬奉神灵,祈求来年风调雨顺,万事顺心。女人的烟袋锅,或许你印象中烟袋都是男人们的象征,但是在这里,却截然相反。
寨子里的很多佤族女人都叼着长烟袋,而男人们却抽的是纸烟。她们一手托着烟杆,一手往烟斗里面添加烟叶,并从火塘里 夹出红红的火炭点燃烟叶,深深吸上以口。
随着烟斗里烟火明灭,口里也云雾吞吐升腾。如此周而复始,一口接着一口,动作娴熟,神色自若。和城里女人刻意优雅的抽烟不同,这是真正的抽烟,非常猛烈,非常刁悍。推荐>>瑶族文化
发布时间:2023-03-19 23:34
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