十二星座网免费分享十二星座知识、星座开运方法、星座运势相关内容！
普米族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一，是中国古代民族氐羌的后裔。那么，关于普米族的历史族源究竟是什么样的呢？接下来，就让我们通过普米族文化一起去了解关于普米族的历史族源和由来传说吧。
牦牛种说
最早从史料学的角度对“西番（普米）”进行考证的是方国瑜先生。方先生在《彝族史稿》中认为：“自岷江上游地区偏西南而下经大渡河至金沙江地带，古时居住着属于羌人的许多部落，其中徙笮（牦牛夷）为西番人（今称普米或藏族）先民。”后又在附说中提出分布在今越嶲、冕宁、石棉和峨边、马边之地的“勿邓、两林和董蛮、虚恨诸部为西番族”一观点与学术界商榷。
马曜先生在《云南各民族的由来和发展》中依据史料《后汉书?西羌传》中有关“牦牛种”的记载，认为“今西昌山有牦牛山，自来是以普米（西番）族为主的分布地区，且‘越嶲羌’又称‘髦牛种’则‘越嶲羌’中也有一部分藏族和普米族。”
何耀华先生在《川西南藏族史初探》一文中依据史料《太平寰宇记》“通望县有故牦牛城”，“阳台县、台登县郡旄牛故县地”认为早在两汉时期，旄牛夷就已聚居在今冕宁至盐源的广大地区。又结合《新唐书?南蛮传》和樊绰《云南志》中有关东蛮的记载，认为“普米族源于秦、汉时代之牦牛羌，唐、宋时期为勿邓、两林、丰琶诸部众多自称的一个主要组成部分，元、明、清时期为西番的一个主要支系。今天云南兰坪、丽江、维西、宁蒗等县之普米族是宋、元时期西番众多支系中向南流徙进入滇西北地区的那一部分发展而来的。”
蒙默先生在谈及“东蛮故地与元明清东蛮故地的西番”时引用了方国瑜先生“筰人为西番先民”的观点，并又略作补充论证。蒙先生结合近世民族调查与清代文献《清史稿?四川土司传》和嘉庆《四川通志?土司志》，认为史籍所载四川西部的西番或番族其内涵是相当复杂的。分布在今四川西部今阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州、凉山彝族自治州一带的藏族;居住在茂汶地区的羌族以及云南丽江、兰坪、永胜一带的普米族其先民都是西番人。
格勒在论述“氐羌南迁与普米族”时结合普米族的传说和文献记载中关于牦牛种羌南迁路线以及普米语语言分布区域同考古发现的氐羌文化———石棺葬分布地点进行对照，认为“普米族是祖先牦牛种羌从甘青一带南迁时，经过横断山区南北流向的金沙江、雅砻江、大渡河进入越嶲或滇西地区。”
白狼羌说
任乃强先生在其著作《羌族源流探索》中，从历史地理和人类学的角度出发，全面探索羌族的来龙去脉及其与其它民族的关系。在论述“羌族的形成”时，结合史料《后汉书?筰都夷传》、《三国志?张嶷传》和《西羌传》中有关白狼部落的记载，认为“康区（旧西康省和西藏昌都专区）的古代民族和滇北部分民族（古宗、么些、普米）可能就是古羌人的遗裔，其中‘白狼槃木’即今普米族。”
刘尧汉、陈久金在《汉代“白狼夷”的族属新探》一文中运用语言学和民族学田野调查中一些资料，认为藏缅语族中只有分布在四川甘洛、越西、冕宁、盐源、木里及云南宁蒗县的西番人具有“布朗咪（咪意为人）”的称呼。并结合《旧唐书?西南蛮?东女国》和元代周致中《异域志》中有关“白狼夷”、“布朗”的记载，认为“羌族、彝族、藏族、纳西族和普米族，都与汉代‘白狼夷’有不同程度的亲缘关系，但西番人是汉代‘白狼夷’的嫡系遗属。”
邓文峰、陈宗祥在《‘白狼歌’研究评述》一文中认为，将《白狼歌》的本语与羌语支的普米玉姆土话从语言学的角度进行比较研究，认为“普米就是‘白狼、槃木﹑唐菆等百余国’的‘槃木’”。
普米族学者杨照辉先生在“《白狼歌》辨析”中结合自己多年在滇西北、川西南地区对普米族语言的考查，从语言特点和社会习俗方面对“白狼歌”及其族属问题做了进一步的论证。他认为“白狼歌”中反映的“白狼夷”恰是普米族先民的来源。
严汝娴、王树五在论述“白狼王国的子孙”时在方国瑜先生“徙笮为西番人先民”以及任乃强和蒙默两位先生“笮为普米先民”观点的基础上提出:“普米族的旧称‘西番’，可以追溯到东汉的‘白狼夷’，以白狼王唐菆为首的部落联盟，正是普米族形成较稳定的族体的基础。”
党项羌说
尤中先生在其著作《中华民族发展史》中对“西番”形成的时代和地区进行了较为详细的论述。尤先生认为“辽宋时期，自黄河上游两岸往南，沿大渡河南流段以西地带，普米族做为‘西番’中的一部分，与一部分羌人、吐蕃人相杂居。直到明朝时期，西番的这种分布状况仍然基本上古今一致。
除云南西徼外的那部分西番是13世纪中叶随蒙古兵南下的而外，其他部分则为自辽宋以来便居于原地。”“清代的西番是一个近亲集体，有共同的名称及经济文化生活的某些共同之处，是一个还不曾完全稳定的民族集体，仍处在分化与重组的过程之中。
直到随忽必烈征大理国的蒙古军进入云南的，则当为甘、青地带原党项羌中的一部分。”即认为党项羌是云南境内的“西番”的先民。
藏人说
吕振羽先生在《中国民族简史》一书中将“西番”归入唐古特族群之中（唐古特，中国文献称之为羌，元称唐古特，清称为“西番”）。林惠祥先生在《中国民族史》中认为:“‘西番’住西康省及四川西部南部和云南西北部，或谓属羌之遗属，通常谓属藏族。
此二说亦无甚冲突，因羌与藏实有密切的关系，并非并不相同之两民族，且‘西番’介居两者之间即类于羌亦类于藏，可视为两者的混合也。”
发布时间：2023-03-16 09:14
瑶浴泡澡是瑶族历史以及瑶族医学发展下的孕育之物，是中医文化浓墨重彩的一笔，是瑶族劳动人民同大自然做斗争的勋章。瑶族的瑶浴流传已久，接下来跟小编一起去瑶族文化探索一...
睡姿是一种姿势，是睡眠过程中的肢体语言，受意识控制极少的下意识动作，所以它所传达的信息很少具有欺骗性，能真实反映人的心理状态。不过大部分人的睡姿都不是太好，那怎么...
墨家是诸子百家中的一个重要学派，它呼吁和平，助贫扶弱，可以说是先秦时期的正义使者。 墨家的主张很多，但其原则基本一致，就是兼相爱，交相利。 那么墨家的这一原则有什么...
长调是一种靠口头传承的民间艺术，因地域的不同和演唱者的差异，形成了众多的风格。所以，长调常“附着”在传承人的身上。那么，接下来就跟随小编一起来 蒙古族文化 看看千年...
蒙古族是一个游牧民族，素有“马背天骄”的称号，又因其地理位置、气候环境的影响，在他们生活的地方只适合发展畜牧业和绿洲农业。尽管蒙古族生活较为贫苦，但是却生活得多姿...
鄂伦春族有很多象征民族特色的工艺品，这些都是族人手工制作的。手工艺品在我国民间有着悠久的历史，是中华民族文化艺术的瑰宝。是人民为适应生活需求，就地取材制作的。手工...
极具地方文化特色，运用中国传统乐器，将历史的声音一遍遍演绎，将过去的故事代代传承。置身于 广东 音乐之中，仿佛回到了那个年代，场景瞬间切换成上世纪的模样。那么本期的...
春节是我国人民最注重的、最隆重的传统节日。黎族最重祖先崇拜,初一十五都要烧香给祖先，过年祭祖是必不可少的。黎族的春节和其他民族是有很大差别的，具有自己特色的节日。那...
图腾是民族的标志或徽号，每个民族都有他们独特的图腾，并有关于他们图腾的传说。图腾是人类历史上最早的一种文化象征，大多是他们所崇拜东西的标志和象征。那么，哈萨克族的...
在 墨家 文化中，其主要思想和现代社会有着密不可分的关系。就以其教育思想来说，不论是在古代还是在现今，都对我国的教育有着不可忽视的借鉴作用。那么，接下来，就让我们一...
门巴族是中国最具有历史文化的民族之一，门巴是指居住在门隅的人，他们大多居住在西藏附近，他们流传着许多的传统文化。门巴族聪明善良、勤劳勇敢，他们善于利用本地的资源来...
民间禁忌 指的是一社群内共同的文化现象，是人们在长期的生产生活中总结出来的具有一定可信度的一种禁忌文化。大多时候，我们都会遵循这种禁忌，宁可信其有不可信其无。那么，...
人是群居动物，人随着长大身边总是会伴随着一些朋友。都说在家靠父母，出外靠朋友，朋友多了在外面打拼也会多一些帮助。其实狐朋狗友就算了，每个人都希望交几个挚友，那么要...
评剧历史悠久，起源于唐山，广泛流传于周围地区，在北京，天津，河北都有广泛的群众基础，深受群众追捧。评剧在不长的历史中，产生了一大批流派创始人，这些流派创始人对评剧...
说到癌症这种可怕的疾病，如果有的话是越早发现越好，晚期的基本都没有什么治愈的希望了。不过什么东西都是既来之则安之，乐观心态治好病的也还是有的。本期的 民族文化 ，讲...
居住在四川省阿坝藏族羌族自治州的藏族和羌族，是两个历史悠久而又团结紧密的民族，他们之间或隔山，或隔河，甚至只隔一条路，所以羌族文化和藏族文化有着千丝万缕的联系，有...